《客家學術論談》

比較兩種客語聖經譯本底背ke語音差異—用汕頭客語聖經譯本lâu現代客語聖經譯本底背ke約翰福音為例(10)

作者 劉敏貞

第四章結論
聖經隱含盡多博大精深ke人生道理，除了神學性ke成份之外，逐本聖經譯本攏cho-tet反映該時該地ke用語狀態，因為聖經譯本ke特殊性之一，必須根據該地區ke風土民情，vi民眾量身訂做一本屬於kì-têu ke「母語」聖經。以台灣為例，khî在傳教者ke角度來看，現代客語聖經譯本ke出現，係有益客家地區ke傳道；假使以客家族群本身來看，客語聖經保留豐富ke客家語詞，對於客佳話ke傳承無疑係一大福音。

因為時代背景影響，1924年在汕頭出版ke客語聖經譯本無thai-thai流傳，除了出版地在大陸以外，形成空間上距離，另一原因係當時台灣教會認為「mò-符合台灣本地民眾ke用語、腔調」，ku-só不接納，造成台灣有盡多人誤會mò客語聖經ke存在。

本論文ke研究範圍僅在《約翰福音》第一章，透過語言學角度ke初探之下，經過歸納、分析得出ke結果：汕頭客語聖經譯本lâu現代客語聖經譯本兩地ke客家話有某種程度ke相似性；瞭解兩儕ke拼音字母thùng聲調變化之後，發現兩者ke客家話在書寫lâu朗誦頂係有關係，m̀係全部無交集，擁有相當程度ke共通性；理解兩聖經ke語音變化規則，不但有助於瞭解二十世紀早期汕頭附近ke客家話，透過研究，歸到當時ke時空背景，對於早期ke大陸客語有更深層ke體會；台灣當地客語，也通過雙方比較之後，瞭解兩地客家話彼此ke共通性，瞭解語言間彼此ke交流性。

引用資料
一、 專書
客語聖經，汕頭，1924年(網路珍藏: http://bible.fhl.net/new/ob.html )
《現代客語聖經譯本》，聖經公會出版，1993年。
《2004台灣羅馬字國際研討會論文集》，台南：國家台灣文學館。
史文森編，《教會增長之鑰》，台北：台灣教會促進會，1982年。
古國順主編，《台灣客語概論》，台北：五南出版，2005年。
邱善雄主編，《台灣客家話羅馬拼音基本教材》，台灣基督長老教會客家宣教委員會出版，1995年。
姚正道編著，《台語發音入門》，台南：新樓書房，1998年8月初版，2002年10月3刷。
鍾榮富，《台灣客家語音導論》，台北：五南出版，2004年。
蔣為文，《語言、認同與去殖民》，台南：國立成功大學，2005年。

二、學位論文
莊金鳳，《汕頭方言辭典音韻系統》，臺灣大學中國文學研究所碩士班，2004年。
徐碧霞，《臺灣戰後客語詩研究》，國立成功大學台灣文學碩士班，2005年。
梁淑慧，《台語新約聖經三種版本的台灣社會實況化研究》，國立新竹師範學院台灣語言與語文教育研究所碩士論文，2004年。
張妙娟，〈從廈門到臺灣─英國長老教會海外傳教事業之拓展〉，國立臺灣師範大學歷史研究所，2001年。

三、期刊文獻
董芳苑，〈臺語羅馬字之歷史定位〉，臺灣文獻55卷第2期，2004年6月。
楊允言，〈臺語羅馬拼音的三角難題〉，大漢學報，第18期，2003年11月。

四、網路資料
台灣聖經公會網站http://www.biblesociety-tw.org/。
台語信望愛網站http://taigu.fhl.net/。
台語信望愛網站線頂聖經http://taigi.fhl.net/list.html。
台文/華文線頂字典http://203.64.42.21/iug/Ungian/soannteng/chil/Taihoa.asp。
維基百科〈汕頭〉。